De acordo o baiano Jonildo Bacelar, “o Maculel\u00ea \u00e9 uma dan\u00e7a folcl\u00f3rica originalmente praticada por negros e caboclos do Rec\u00f4ncavo Baiano, que simula uma luta com bast\u00f5es de madeira, ao som de atabaques e c\u00e2nticos. No s\u00e9culo 20, alguns praticantes passaram a usar fac\u00f5es em lugar de bast\u00f5es, em apresenta\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas.<\/p>\n
\nAcredita-se que essa manifesta\u00e7\u00e3o cultural exista, na Bahia, desde o s\u00e9culo 18, onde chegou possivelmente atrav\u00e9s de escravos africanos ou atrav\u00e9s dos portugueses, que praticavam a antiga dan\u00e7a dos paulitos ou, ainda, uma mistura de ambos. Incorporou elementos ind\u00edgenas, africanos e europeus.<\/h2>\n<\/blockquote>\n
Hoje, o Maculel\u00ea \u00e9 muito praticado por grupos baianos de Capoeira, mas diferente desta, que se transformou em arte marcial pelos grandes mestre baianos, o Maculel\u00ea continuou como folclore.”<\/p>\n
Em Campinas, h\u00e1 mais de 20 anos Mestre C\u00edcero e seus disc\u00edpulos preservam e mant\u00e9m a pr\u00e1tica e difus\u00e3o da manifesta\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da realiza\u00e7\u00e3o de oficinas, ensaios e apresenta\u00e7\u00f5es em diversos espa\u00e7os art\u00edsticos culturais e educacionais na Cidade e na regi\u00e3o.<\/p>\n
Foto em Destaque: Juliana Vitorino<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De acordo o baiano Jonildo Bacelar, “o Maculel\u00ea \u00e9 uma dan\u00e7a folcl\u00f3rica originalmente praticada por negros e caboclos do Rec\u00f4ncavo Baiano, que simula uma luta com bast\u00f5es de madeira, ao som de atabaques e c\u00e2nticos. No s\u00e9culo 20, alguns praticantes passaram a usar fac\u00f5es em lugar de bast\u00f5es, em apresenta\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas. Acredita-se que essa manifesta\u00e7\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":215247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[70],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215721"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=215721"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215721\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":215723,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215721\/revisions\/215723"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/215247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=215721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=215721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=215721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}