{"id":216839,"date":"2025-09-27T21:42:42","date_gmt":"2025-09-28T00:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/?p=216839"},"modified":"2025-10-14T00:27:11","modified_gmt":"2025-10-14T03:27:11","slug":"a-capoeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/2025\/09\/27\/a-capoeira\/","title":{"rendered":"A Capoeira"},"content":{"rendered":"<p>A capoeira \u00e9 uma das express\u00f5es mais caracter\u00edsticas da cultura brasileira. \u00c9 comum encontrarmos de\ufb01ni\u00e7\u00f5es de que o \u201cjogo da capoeira\u201d consiste numa atividade esportiva, praticada em clubes, academias ou nas ruas, atividade sem regras \ufb01xas, mas que segue um protocolo caracter\u00edstico, com m\u00fasica pr\u00f3pria, no qual o instrumento musical que comanda o desenvolvimento do jogo e da roda \u00e9 o berimbau.<\/p>\n<p>Trata-se, n\u00e3o obstante, de uma de\ufb01ni\u00e7\u00e3o que reduz a pr\u00e1tica da capoeira a seus aspectos puramente esportivos, preterindo todas as suas demais dimens\u00f5es presentes na sociedade brasileira. O intuito desta publica\u00e7\u00e3o \u00e9 justamente expor os elementos da capoeira que transcendem a atividade f\u00edsica, abordando as signi\ufb01cativas implica\u00e7\u00f5es que sua pr\u00e1tica engendra em diversas \u00e1reas da vida social, raz\u00e3o pela qual pode ser considerada como uma das mais complexas manifesta\u00e7\u00f5es culturais brasileiras.<\/p>\n<p>Os aspectos m\u00edtico-religiosos da capoeira, por exemplo, integram uma dimens\u00e3o do \u201csagrado\u201d, marcante no Brasil, permeando as cren\u00e7as, os modos de vida, os sonhos e as lutas de sua sociedade. Evidentemente, trata-se, como bem de\ufb01niu S\u00e9rgio Buarque de Holanda, de uma religiosidade intimista e familiar, transigente a diversas contribui\u00e7\u00f5es espirituais e paradigm\u00e1tica da cordialidade que esse autor atribuiu ao brasileiro.<\/p>\n<p>Desse modo, o componente de magia que reveste o universo da capoeira, embora proveniente do imagin\u00e1rio popular, expressa o vasto campo de signi\ufb01cados dessa manifesta\u00e7\u00e3o afro-brasileira e de suas liga\u00e7\u00f5es com o sagrado, assim como muitas das manifesta\u00e7\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es da cultura popular no Brasil. Tamb\u00e9m o l\u00e9xico da capoeira revela um pouco da rela\u00e7\u00e3o idiossincr\u00e1tica do brasileiro com o meio ambiente.<\/p>\n<p>Com efeito, os nomes de movimentos e golpes da capoeira remetem, freq\u00fcentemente, a elementos da natureza, denotando a forte rela\u00e7\u00e3o dessa pr\u00e1tica com a observa\u00e7\u00e3o do meio ambiente. Outro exemplo \u00e9 a pr\u00f3pria etimologia do termo \u201ccapoeira\u201d, que, de origem ind\u00edgena, signi\ufb01ca \u201cmata extinta\u201d. Ademais dos aspectos sociais, pela hist\u00f3ria da capoeira revelam-se tamb\u00e9m determinados aspectos signi\ufb01cativos da hist\u00f3ria do Brasil.<\/p>\n<p>As muta\u00e7\u00f5es ocorridas no jogo da capoeira re\ufb02etem muitas das transforma\u00e7\u00f5es ocorridas no pa\u00eds nos \u00faltimos s\u00e9culos. Nesse sentido, a abordagem hist\u00f3rica n\u00e3o poderia deixar de fora coment\u00e1rios sobre a repress\u00e3o da capoeira, veri\ufb01cada sobretudo ao longo do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do XX. A despeito das iniciativas para reprimi-la, a capoeira superou todos os \u00f3bices que lhe foram impostos.<\/p>\n<p>Talvez isso tenha ocorrido justamente devido ao fato de se tratar de uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural ampla e profunda da \u00edndole brasileira, n\u00e3o sendo, por conseguinte, elemento de f\u00e1cil repress\u00e3o. Produto da cultura popular brasileira, a capoeira era vista com certas reservas pela elite, que a associava \u00e0 badernagem, \u00e0 vadiagem e \u00e0 aus\u00eancia dos bons costumes. Nesse sentido, \u00e9 interessante notar que a capoeira \u00e9 atualmente utilizada para resolver mazelas sociais das quais no passado era tida como causadora.<\/p>\n<p>Com efeito, a capoeira tem se mostrado excelente instrumento de inclus\u00e3o social. Isso se deve, em boa medida, ao fato de que as atitudes dos capoeiristas na roda privilegiam a rela\u00e7\u00e3o equilibrada entre os opostos, entre os diversos, num constante exerc\u00edcio de humildade e paci\u00eancia.<\/p>\n<p><em>Trecho extra\u00eddo da Revista Textos do Brasil publicado pelo Minist\u00e9rio das Rela\u00e7\u00f5es Exteriores, 2007<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A capoeira \u00e9 uma das express\u00f5es mais caracter\u00edsticas da cultura brasileira. \u00c9 comum encontrarmos de\ufb01ni\u00e7\u00f5es de que o \u201cjogo da capoeira\u201d consiste numa atividade esportiva, praticada em clubes, academias ou nas ruas, atividade sem regras \ufb01xas, mas que segue um protocolo caracter\u00edstico, com m\u00fasica pr\u00f3pria, no qual o instrumento musical que comanda o desenvolvimento do [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216841,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216839"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=216839"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216842,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216839\/revisions\/216842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/216841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=216839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=216839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista.capoeiradevalor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=216839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}